Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ο οποίος εκτός των άλλων είναι και θεομητορικός θεολόγος, στη γνωστή Ομιλία του εις τα Εισόδια της Θεοτόκου αναφέρει, ότι η Παναγία μας εισελθούσα στα Άγια των Αγίων πρώτη αυτή στον κόσμο εγκαινίασε την οδό της νήψεως, της αναβάσεως του νου στον Θεό και της ενώσεως του νου του ανθρώπου με τον Θεό, την ησυχαστική δηλαδή οδό θεώσεως του ανθρώπου. Έτσι, για όσους ποθούν τη μυστική και ησυχαστική άνοδο προς τον Θεό και τη μυστική θεωρία και γνώση του Θεού, η Παναγία μας είναι το πρότυπο και η οδός. Δεν είναι μόνον οδός και πρότυπο για αυτούς που ζουν στον κόσμο, με παρθενία και σεμνό γάμο, για τις μητέρες, αλλά είναι πρότυπο και για τούς ιερώς ησυχάζοντες.

Επειδή λοιπόν Εκείνη εγκαινίασε τον τρόπο αυτό της θεώσεως, την ιερά ησυχία, γι’ αυτό και εμείς ιδιαιτέρως ενατενίζουμε προς την παναγία μορφή της και το πανάγιο πρόσωπό της και θερμώς την παρακαλούμε και την ικετεύομε να μας βοηθήσει και μας, πρώτα να ποθήσουμε αυτό που για κάθε Μοναχό είναι το ακρότατο εφετό. Τι περισσότερο να ποθήσει ένας Μοναχός από την εν ησυχία θεωρία του Θεού; Από τη συγκέντρωση του νου και τη συνεχή ενατένιση του νου προς τον Θεό, τη μνήμη του Θεού; Τι περισσότερο να ποθήσει ένας Μοναχός από τη νήψη, τη συνεχή ανάταση προς τον Θεό και την πνευματική εγρήγορση και αγρυπνία;

Ευλογημένοι οι Μοναχοί και οι Χριστιανοί, οι οποίοι ποθούν τη νήψη και έχουν συνειδητοποιήσει τι μεγάλη σημασία και αξία έχει η νήψη για τον άνθρωπο. Ευλογημένοι οι Μοναχοί και οι λαϊκοί Χριστιανοί, οι οποίοι αγωνιζόμενοι για τη νήψη έχουν κάνει αυτό που λέει ο άγιος Ισαάκ ο Συρος· έχουν βρει τον πολύτιμο μαργαρίτη και γι’ αυτό προσέχουν την αργολογία, την κατάκριση, τον σκοτισμό του νου, και είναι αυτοί για τους οποίους λέει ο θείος Απόστολος, ότι όντως «εξαγοράζονται τον καιρόν αυτών, ότι αι ημέραι πονηραί εισιν» (Εφεσ. 5:16).

Ο Μοναχός, ο οποίος έχει τον νου του στον Θεό, έχει την ευλογημένη νήψη, έχει την προσοχή να μη φεύγει ο νους του από τον Θεό –ει δυνατόν κάθε δευτερόλεπτο– αυτός ο Μοναχός έχει βρει τον πολύτιμο μαργαρίτη και έχει καταλάβει πόσο μεγάλη ευλογία είναι αυτή η κατάσταση της μοναχικής ζωής και αυτός, όπως είπα, εξαγοράζεται τον καιρό. Διότι άμα δεν γίνεται αυτό, άμα δεν υπάρχει αυτός ο πόθος και αυτός ο αγώνας, δεν εξαγοραζόμεθα τον καιρό. Και περνούν οι ημέρες και οι ώρες και οι μήνες και τα χρόνια και οι εορτές και οι νηστείες, και μας διαφεύγει αυτό που είναι το πολυτιμότερο και αυτό για το οποίο εξήλθαμε στην ευλογημένη έρημο.

Γι’ αυτό σας παρακαλώ θερμώς –το καλεί η ημέρα· το καλεί η Κυρία Θεοτόκος, η Διδάσκαλός μας και Προστάτις μας και Έφορός μας και Ηγουμένη μας και πνευματική μας Μητέρα– να αγωνιστούμε όλοι στο αγώνισμα της νήψεως. Για να μετανοήσουμε, διότι πολύς χρόνος της ζωής μας πέρασε, χωρίς να έχουμε τον νου μας στον Θεό, χωρίς να έχουμε τη μνήμη του Θεού, αλλά με λογισμούς ασκόπους και ανωφελείς, με περιηγήσεις του νου εδώ και εκεί, με αργολογίες και άλλα πράγματα μη πρέποντα στον θεοειδή νου του ανθρώπου, και για να συνειδητοποιήσουμε πόσα χρόνια χάσαμε στη ζωή μας, που θα έπρεπε να τα είχαμε κερδίσει και θα έπρεπε να τα είχαμε αξιοποιήσει έχοντας τη μνήμη του Θεού. Ας τα πούμε τώρα στον εαυτό μας, για να μη τα πούμε στο τέλος της ζωής μας, τότε που δεν θα μπορεί να γίνει επανόρθωση. Τώρα μπορεί να γίνει επανόρθωση· υπάρχει καιρός μετανοίας για όλους μας. Ο Θεός το ζητάει και η Παναγία το ζητάει, και από σας και από εμένα. Μας το ζητάει τώρα· θα μας το ζητήσει και την ώρα της κρίσεως.

(Από το βιβλίο: Αρχιμανδρίτου Γεωργίου, “Ομιλίες σε ακίνητες Δεσποτικές και Θεομητορικές Εορτές”, Έκδ. Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου, Άγιον Όρος 2015, σελ. 178)

Πηγή:Η ΑΛΛΗ ΟΨΙΣ

Μονάχοι σὰν λιοντάρια σταῖς ῥάχαις στὰ βουνά; 

Σπηλιαῖς νὰ κατοικῶμεν, νὰ βλέπωμεν κλαδιά, 

Νὰ φεύγωμεν τὸν κόσμον γιὰ τὴν πικρὴ σκλαβιά; 

Νὰ χάνωμεν ἀδέλφια, Πατρίδα καὶ Γονεῖς, 

Τοὺς φίλους, τὰ παιδιά μας, κι᾿ ὅλους τοὺς συγγενεῖς; 

Καλλίτερα μιᾶς ὥρας ἐλεύθερη ζωή, 

Παρὰ σαράντα χρόνους σκλαβιά καὶ φυλακή. 

Τὶ σ᾿ ὠφελεῖ, κι᾿ ἂν ζήσῃς καὶ εἶσαι στὴ σκλαβιά; 

Στοχάσου πῶς σὲ βαίνουν καθ᾿ ὥρα στὴ φωτιά. 

Βεζύρης, Δραγουμάνος, Ἀφέντης κι᾿ ἂν σταθῇς, 

Ο τύραννος σὲ κάμνει ἀδίκως νὰ χαθῇς. 

Δουλεύεις ὅλ᾿ ἡμέρα εἰς ὅ,τι κι᾿ ἂν σὲ πῇ, 

Κι᾿ αὐτὸς πασχίζει πάλιν τὸ αἷμά σου νὰ πιῇ. 

Ὁ Σοῦτσος, κι᾿ ὁ Μουρούζης, Πετράκης, Σκαναβῆς, 

Γκίκας καὶ Μαυρογένης καθρέπτης, εἶν᾿ νὰ δῇς. 

Ἀνδρεῖοι Καπετάνοι, Παππάδες, λαϊκοὶ, 

Σκοτώθηκαν κι᾿ ἀγάδες μὲ ἄδικο σπαθί. 

Κι᾿ ἀμέτρητ᾿ ἄλλοι τόσοι καὶ Τοῦρκοι καὶ Ῥωμιοί, 

Ζωήν καὶ πλοῦτον χάνουν χωρὶς καμμιὰ ᾿φορμή. 

Ἐλᾶτε μ᾿ ἕναν ζῆλον σὲ τοῦτον τὸν καιρόν, 

Νὰ κάμωμεν τὸν ὅρκον ἐπάνω στὸ Σταυρόν. 

Σᾶς κράζει ἡ πατρίς μας, σᾶς θέλει, σᾶς πονεῖ, 

Ζητᾶ τὴν συνδρομήν σας μὲ μητρικὴν φωνήν. 

Συμβούλους προκομμένους, μὲ πατριωτισμόν, 

Νὰ βάλλωμεν εἰς ὅλα νὰ δίδουν ὁρισμόν. 

Ὁ νόμος ν᾿ ἆν᾿ ὁ πρῶτος καὶ μόνος ὁδηγός. 

Καὶ τῆς πατρίδος ἕνας νὰ γείνῃ ἀρχηγός, 

Γιατί κ᾿ ἡ ἀναρχία ὁμοιάζει τὴ σκλαβιά, 

Νὰ ζῶμεν σὰ θηρία, εἶνε σκληρὴ φωτιά. 

Καὶ τότε μὲ τὰ χέρια ψηλὰ στὸν οὐρανόν, 

Ἂς ποῦμ᾿ ἀπὸ καρδίας ἐτοῦτα στὸν Θεόν. 

(Ἐδῶ σηκώνονται οἱ Πατριῶται ὀρθοί, καὶ ὑψώνοντες τὰς χεῖρας πρὸς τὸν Οὐρανόν, κάμνουν τὸν ὅρκον.)-Ὅρκος κατὰ τῆς Τυραννίας. 

Ὦ Βασιλεῦ τοῦ Κόσμου ὁρκίζομαι σὲ Σέ, 

Στὴν γνώμην τῶν τυράννων νὰ μὴν ἐλθῶ ποτέ. 

Μήτε νὰ τοὺς δουλεύσω, μήτε νὰ πλανηθῶ, 

εἰς τὰ ταξίματά τους νὰ μὴ παραδοθῶ. 

Ἐνόσω ζῶ στὸν Κόσμον ὁ μόνος μου σκοπὸς, 

Γιὰ νὰ τοὺς ἀφανίσω, θὰ ἧναι σταθερός. 

Πιστὸς εἰς τὴν Πατρίδα, συντρίβω τὸν ζυγὸν, 

Ἀχώριστος γιὰ νὰ ἧμαι ἀπὸ τὸν Στρατηγόν. 

Κι᾿ ἂν παραβῶ τὸν ὅρκον, νὰ ἀστράψ᾿ ὁ οὐρανός, 

Καὶ νὰ μὲ κατακαύσῃ νὰ γείνω σὰν καπνός. 

Τέλος τοῦ Ὅρκου. 

Σ᾿ Ἀνατολὴ καὶ Δύσι καὶ Νότον καὶ Βοριά, 

Γιὰ τὴν πατρίδα ὅλοι νἄχωμεν μία καρδιά. 

Στὴν πίστιν του καθένας ἐλεύθερος νὰ ζῇ, 

Στὴν δόξαν τοῦ πολέμου, νὰ τρέξωμεν μαζῆ. 

Ὅσ᾿ ἀπ᾿ τὴν τυραννίαν, πῆγαν στὴ ξενιτειά, 

Στὸν τόπον του καθένας ἂς ἔλθῃ τώρα πιά. 

Ἡ Ῥούμελη τοὺς κράζει μ᾿ ἀγκάλαις ἀνοικτάς, 

Τοὺς δίδει βιὸ καὶ τόπους, ἀξίας καὶ τιμάς. 

Ὡς πότε ὀφφικιάλος σὲ ξένους, βασιλεῖς. 

Ἔλα νὰ γείνῃς στύλος δικῆς σου τῆς φυλῆς. 

Κάλλιο γιὰ τὴν Πατρίδα κἀνένας νὰ χαθῇ, 

 νὰ κρεμάσῃ φούντα γιὰ ξένον στὸ σπαθί. 

Καὶ ὅσοι προσκυνήσουν δὲν εἶναι πλιὸ ἐχθροί, 

Ἀδέλφιά μας θὰ γίνουν, ἂς ἦνε κ᾿ ἐθνικοί. 

Μὰ ὅσοι θὰ τολμήσουν, ἀντίκρυ νὰ σταθοῦν, 

Ἐκεῖνοι κ᾿ ἐδικοί μας, ἂν ᾗναι, ἂς χαθοῦν. 

Τί στέκεις, Πανσβανόγλου, τόσον ἐκστατικός; 

Τινάξου στὸ Μπαλκάνι(1) φώλιασε σ᾿ἄν ἀϊτός. 

Τοὺς μπούφους, καὶ κοράκους, καθόλου μὴ ψηφᾶς, 

Μὲ τὸν ῥαγιὰ ἑνώσου, ἂν θέλῃς νὰ νικᾶς. 

Σιλίστρα, καὶ Βραΐλα, Σμαΐλι καὶ Κυλί, 

Βενδέρι, καὶ Χοτῆνι(2), ἐσένα προσκαλεῖ. 

Στρατεύματά σου στεῖλε κ᾿ ἐκεῖνοι προσκυνοῦν, 

Γιατί στὴν τυραννίαν νὰ ζήσουν δὲν μποροῦν. 

Βουλγάροι, κι᾿ Ἀρβανίται, Ἁρμένοι καὶ Ῥωμιοί, 

Ἀράπιδες καὶ Ἄσπροι μὲ μία κοινὴ φωνή. 

Γιὰ τὴν ἐλευθερίαν νὰ ζώσωμεν σπαθί, 

Πῶς εἶμασθ᾿ ἀνδρειωμένοι παντοῦ νὰ ξακουσθῇ. 

Σουλιῶται καὶ Μανιάται λιοντάρια ξακουστά, 

Ὡς πότε σταῖς σπηλαῖς σας κοιμᾶσθε σφαλιστά; 

Μαυροβουνιοῦ καπλάνια, Ὀλύμπου σταυραϊτοί, 

Κι᾿ Ἀγράφων τὰ ξεφτέρια γεννῆτε μιὰ ψυχή. 

Σπετσῶν, Ψαρῶν καὶ Ὕδρας θαλασσινὰ πουλιά, 

Ὁ νόμος σᾶς προστάζει νὰ βάλετε φωτιά. 

Νὰ κάψτε τὴν ἁρμάδα τοῦ Καπετὰν Πασᾶ, 

Νὰ μπῆτε εἰς τὴν Πόλιν καὶ τὴν Ἁγιὰ Σοφιά. 

Καὶ ὅσοι τοῦ πελάγου τὴν τέχνην ἀγρικοῦν, 

Ἐδῶ ἂς τρέξουν ὅλοι τυράννους νὰ νικοῦν. 

Μὲ ᾿μᾶς καὶ σεῖς Μαλτέζοι γενῆτ᾿ ἕνα κορμί, 

Κατὰ τῆς τυραννίας ριχθῆτε μὲ ὁρμή. 

Τοῦ Μισιργιοῦ(3) ἀσλάνια, γιὰ πρώτη σας δουλειά, 

Δικόν σας ἕνα βέη κάμετε βασιλιά. 

Χαράτσι τῆς Αἰγύπτου, στὴν Πόλ᾿ ἄς μὴ φανῇ, 

Γιὰ νὰ ψοφήσ᾿ ὁ λύκος, ὁποῦ σᾶς τυραννεῖ. 

Καὶ σὺ ποῦ στὸ Χαλέπι(4) ἐλεύθερα φρονεῖς, 

Πασᾶ, καιρὸν μὴν χάνῃς στὸν κάμπον νὰ φανῇς. 

Μὲ τὰ στρατεύματά σου εὐθὺς νὰ σηκωθῇς, 

Στῆς Πόλης τὰ φερμάνια ποτὲ νὰ μὴ δοθῇς. 

Ἀνδρεῖοι Μακεδόνες, ὁρμήσατε μὲ μιᾶς, 

Τὸ αἷμα τῶν τυράννων, ρουφῆστε σὰν θεριά. 

Τοῦ Σάββα καὶ Δουνάβου, ἀδέλφια Χριστιανοί, 

Μὲ τ᾿ ἅρματα στὸ χέρι, καθ᾿ ἕνας ἂς φανῇ. 

Τὸ αἷμα σας ἂς βράση, μὲ δίκαιον θυμόν, 

Μικροὶ μεγάλ᾿ ὀμῶστε, τυράννου τὸν χαμόν. 

Λεβέντες ἀντριωμένοι, Μαυροθαλασσινοί, 

Ο βάρβαρος ὡς πότε, θὲ νὰ σᾶς τυραννῇ. 

Μὴ καρτερῆτε πλέον, ἀνίκητοι Λαζοί, 

Χωθῆτε στὸ μπογάζι, μ᾿ ἐμᾶς κ᾿ ἐσεῖς μαζί. 

Δελφίνια τῆς θαλάσσης, ἀστέρια τῶν Νησιῶν, 

Σὰν ἀστραπὴ χυθῆτε, κτυπᾶτε τὸν ἐχθρόν. 

Τῆς Κρήτης, καὶ τῆς Νίδρας, θαλασσινὰ πουλιά, 

Καιρὸς εἶν᾿ τῆς Πατρίδος, νὰ ᾿κοῦστε τὴν λαλιά. 

Κι᾿ ὂσ᾿ εἶστε στὴν Ἁρμάδα, σὰν ἄξια παιδιά, 

Οἱ Νόμοι σας προστάζουν, νὰ βάλλετε φωτιά 

Ποτὲ μὴ στοχασθῆτε, πὼς εἶναι δυνατός, 

Καρδιοκτυπᾶ καὶ τρέμει, σὰν τὸ λαγὸ κι᾿ αὐτός. 

Τρακόσιοι γκερτσαλῆδες, τὸν ἔκαμαν νὰ δῇ, 

Πῶς δὲν μπορεῖ μὲ τ`ὅπλα μπροστὰ τοὺς νὰ εὐγῇ. 

Μὲ μία καρδιὰν ὅλοι, μία γνώμην, μία ψυχή, 

Κτυπᾶτε τοῦ τυράννου, τὴν ρίζαν νὰ χαθῇ. 

Ν᾿ ἀνάψωμεν μία φλόγα, σὲ ὅλην τὴν Τουρκιά, 

Νὰ τρέξ᾿ ἀπὸ τὴν Μπόσνα, καὶ ὡς τὴν Ἀραπιά. 

Ψηλὰ στὰ μπαϊράκια, σηκῶστε τὸν Σταυρόν, 

Καὶ σὰν ἀστροπελέκια, κτυπᾶτε τὸν ἐχθρόν. 

Λοιπὸν γιατὶ ἀργεῖτε, τὶ στέκεσθε νεκροί; 

Ξυπνήσατε μὴν εἶσθε, ἐνάντιοι καὶ ἐχθροί. 

Πῶς οἱ Προπάτορές μας, ὡρμοῦσαν σὰν θηριά, 

Γιὰ τὴν ἐλευθερίαν πηδοῦσαν στὴν φωτιά; 

Ἔτσι κι᾿ ἡμεῖς ἀδέλφια, ν᾿ ἁρπάξωμεν γιὰ μιά, 

Τ᾿ἅρματα καὶ νὰ βγοῦμεν, ἀπ᾿ τὴν πικρὴ σκλαβιά. 

Νὰ σφάξωμεν τοὺς λύκους ποῦ τὸν ζυγὸν βαστοῦν, 

Καὶ Χριστιανοὺς καὶ Τούρκους, σκληρὰ τοὺς τυραννοῦν. 

Στεργιᾶς καὶ τοῦ πελάγου νὰ λάμψῃ ὁ Σταυρός, 

Καὶ εἰς τὴν δικαιοσύνην νὰ σκύψῃ ὁ ἐχθρός, 

Ὁ Κόσμος νὰ γλυτώσῃ ᾿πὸ τούτην τὴν πληγή, 

Κ᾿ ἐλεύθεροι νὰ ζῶμεν, ἀδέλφια εἰς τὴν γῆ. 

 Σημειώσεις 

 (1) Tὸ ὄρος Αἴμος. 

 (2) Φρούρια Ὀθωμανικὰ. 

 (3) Τῆς Αἰγύπτου. 

 (4) Ὁ Πασᾶς ἐκεῖνος εἶχε κινήσει ὅπλα κατὰ τοῦ Σουλτάνου.

Πηγή: (apostoliki-diakonia.gr)

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΑΣ ΡΩΤΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΜΑΣ ΑΠΑΝΤΟΥΝ

Κατά τή συνεδρίαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Τρίτης 13ης Ἰουλίου 2021 προσῆλθαν ὁ Ὑπουργός Ὑγείας κ. Βασίλειος Κικίλιας καί ὁ Καθηγητής τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς κ. Σωτήριος Τσιόδρας, πρός τούς ὁποίους ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος καί οἱ Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς ἔθεσαν πολλά ἐρωτήματα τόσο γιά τήν πορεία τῆς πανδημίας, ὅσο καί γιά τή χρήση τῶν νέων ἐμβολίων κατά τῆς COVID-19, ἐκφράζοντας προβληματισμούς καί ἀπορίες Κληρικῶν καί λαϊκῶν χριστιανῶν, μελῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

1 Ἔχω κάνει καί τίς δύο δόσεις τοῦ ἐμβολίου. Στήν περίπτωση αὐτή, τί προστασία ἔχω ἀπό τή μετάλλαξη «Δέλτα»;

Ὅλα τά ἐμβόλια (Pfizer, Moderna, Astra Zeneca, Johnson & Johnson) προσφέρουν ὑψηλή προστασία γιά τήν ἀποφυγή σοβαρῆς νόσησης, διασωλήνωσης καί θανάτου, ὅπως καί γιά τήν πιθανότητα νά νοσήσει κάποιος καί νά μπεῖ στό νοσοκομεῖο. Ἡ ὑψηλή αὐτή προστασία ἰσχύει καί γιά τή μετάλλαξη «Δέλτα».

2Ἐφόσον ἔχω κάνει καί τίς δύο δόσεις τοῦ ἐμβολίου, θά χρειαστεῖ ὓστερα ἀπό κάποιους μῆνες νά κάνω καί μία τρίτη ἤ τέταρτη δόση;

Δέν γνωρίζουμε ἀκόμη ἐάν τά πλήρως ἐμβολιασμένα ἄτομα θά χρειαστοῦν ἐπιπλέον ἀναμνηστικές δόσεις τοῦ ἐμβολίου ἔναντι τῆς COVID-19 ἐπειδή ἀκόμα μαθαίνουμε πόσο διαρκεῖ ἡ ἀνοσία τόσο μετά τή νόσηση, ὅσο καί μετά τόν ἐμβολιασμό. Ἐπιπλέον, ἡ αὐξημένη παρουσία τῶν μεταλλάξεων μπορεῖ νά ἐπηρεάσει τή συχνότητα χορήγησης τῶν ἀναμνηστικῶν δόσεων. 

3 Ἄν ἀρρωστήσω ἀπό κορωνοϊό, παρότι ἔχω κάνει τό ἐμβόλιο, ὑπάρχει κίνδυνος νά χρειαστῶ διασωλήνωση;

Μέχρι σήμερα σχεδόν ὅλοι ὅσοι νοσηλεύονται σέ ΜΕΘ εἶναι ἀνεμβολίαστοι. Ὁ ἐμβολιασμός μειώνει σημαντικά τόν κίνδυνο ἐκδήλωσης σοβαρῆς νόσησης ἀπό τόν ἰό, διασωλήνωσης καί εἰσαγωγῆς σέ ΜΕΘ. Ἡ περίπτωση νά νοσήσει βαριά κάποιος πλήρως ἐμβολιασμένος καί νά νοσηλευτεῖ εἶναι σπάνια καί, ὅταν συμβαίνει αὐτό, συνήθως συνυπάρχει ὑποκείμενο νόσημα.

4Τό βασικό ἐπιχείρημα ὁρισμένων εἶναι ὃτι τό ἐμβόλιο περιέχει ἐμβρυικά κύτταρα καί ὃταν δέχεσαι τό ἐμβόλιο, εἶναι σάν νά σκοτώνεις τό ἔμβρυο γιά νά ζήσεις ἐσύ. Θά πρέπει νά διευκρινισθεῖ ἀπό ἐπιστήμονες ὃσον ἀφο ρᾶ στά στοιχεῖα πού περιέχονται στό ἐμβόλιο. Πολλοί ἀπό τούς Χριστιανούς βρίσκονται σέ σύγχυση. Ὑπάρχουν καί γιατροί οἱ ὁποῖοι διαφωνοῦν. Τελικά, στά ἐμβόλια χρησιμοποιοῦνται ἐμβρυικά κύτταρα;

Κανένα ἀπό τά ἐμβόλια COVID-19 πού χρησιμοποιοῦνται στή χώρα μας δέν περιέχει ἐμβρυικά κύτταρα. Πιό συγκεκριμένα, ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές (ὄχι ὁ ἐμβρυικός ἱστός) χρησιμοποιοῦνται μερικές φορές στή διαδικασία παρασκευῆς ἐμβολίων, συμπεριλαμβανομένων τῶν ἐμβολίων ἔναντι τῆς COVID-19. Οἱ ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές προέρχονται ἀπό ἱστούς ἐμβρύων ἀπό θεραπευτική διακοπή τῆς κύησης καί ἐλήφθησαν ἐδῶ καί δεκαετίες (1960, 1973, 1985). Αὐτά τά κύτταρα ἀναπαράγονται ἔκτοτε στό ἐργαστήριο καί ἀφαιροῦνται πρίν ἀπό τήν ὁλοκλήρωση τῆς παρασκευῆς τῶν ἀντίστοιχων ἐμβολίων. Δέν τίθεται λοιπόν ζήτημα χριστιανικῆς ἠθικῆς γιά τή χρήση τῶν ἐμβολίων, τά ὁποῖα σώζουν ζωές.

5 Ὑφίσταται ἔλεγχος τῆς προσωπικότητας μέσα ἀπό τό ἐμβόλιο;

Τό ἐμβόλιο δέν ἐπιδρᾶ στήν προσωπικότητα τοῦ ἐμβολιαζόμενου ἀτόμου.

6Περιέχει τό ἐμβόλιο μαγνητισμό ἤ νανοσωματίδια ἤ «τσιπάκι»;

Τά ἐμβόλια ἔναντι τῆς COVID-19 δέν περιέχουν μικροτσίπ. Αὐτά εἶναι ἐξωπραγματικές θεωρίες, οἱ ὁποῖες βασίζονται σέ μία λανθασμένη ἐκστρατεία παραπληροφόρησης πού πραγματο - ποι εῖ ται στό διαδίκτυο. Μέ νανοσωματίδια καλύπτονται τά μόρια mRNA, τά ὁποῖα ἀποβάλλονται ταχύτατα ἀπό τόν ὀργανισμό. Τά συστατικά τῶν ἐμβολίων ἀναγράφονται στό φύλλο ὁδηγιῶν τοῦ προϊόντος.

7Στόν ἐμβολιασμένο θά ὑπάρξουν θανατηφόρες παρενέργειες τά ἑπόμενα χρόνια;

Τά σύγχρονα δεδομένα δείχνουν ὅτι τά ἐμβόλια πού χρησιμοποιοῦνται κατά τοῦ κορωνοϊοῦ SARS-CoV-2 εἶναι ἀσφαλῆ. Ἀπό ὅλα τά γνωστά ἐμβόλια πού χορηγοῦνται στήν παιδική ἡλικία, δέν καταγράφονται θανατηφόρες παρενέργειες ἐδῶ καί δεκαετίες. Ἄλλωστε τό συστατικό (ἀντιγόνο) τῶν ἐμβολίων καταστρέφεται ἀπό τόν ἲδιο τόν ὀργανισμό μόλις προκαλέσει τήν παραγωγή ἀντισωμάτων πού συμβάλλουν στήν προστασία μας. Οἱ περισσότερες ἀνεπιθύμητες ἐνέργειες τῶν ἐμβολίων παρουσιάζονται τίς πρῶτες ἑβδομάδες μετά τή χορήγησή τους, εἶναι ἤπιες καί βραχυπρόθεσμες καί δέν ἐμφανίζονται σέ ὅλους. 

8 Πολλά νέα ζευγάρια ἔρχονται καί ρωτοῦν ἄν πρέπει νά κάνουν τό ἐμβόλιο διότι ὁ γιατρός τούς εἶπε: «Ἄν θέλετε νά τεκνοποιήσετε, δέν πρέπει νά κάνετε τό ἐμβόλιο». Ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια; 

Δέν ὑπάρχει κίνδυνος γιά τήν τεκνοποίηση ἀπό τόν ἐμβολιασμό. Δέν ἔχει διαπιστωθεῖ βλαπτική ἐπίδραση ἀπό τό ἐμβόλιο στή γονιμότητα ἀνδρῶν καί γυναικῶν. Σύμφωνα μέ μελέτες, τά ἐμβόλια mRNA μπορεῖ νά χορηγηθοῦν μέ ἀσφάλεια κατά τή διάρκεια τῆς κύησης καί τοῦ θηλασμοῦ, καθώς ἐκτιμᾶται ὅτι δέν θέτουν σέ κίνδυνο τήν ἔγκυο ἤ τό ἔμβρυο διότι δέν εἶναι ἐμβόλια μέ ζῶντες ἐξασθενημένους ἰούς. Τό mRNA στό ἐμβόλιο ἀποδομεῖται γρήγορα μέ τίς συνήθεις κυτταρικές διεργασίες καί δέν εἰσέρχεται στόν πυρῆνα τοῦ κυττάρου. 

9 Τά ἐμβόλια εἶναι σέ πειραματικό στάδιο;

Τά ἐμβόλια δοκιμάζονται πρίν πάρουν τήν ἄδεια κυκλοφορίας σέ χιλιάδες ἐθελοντές καί, ἐφόσον κριθοῦν ἀποτελεσματικά καί ἀσφαλῆ, χορηγοῦνται στό εὐρύ κοινό. Μέχρι σήμερα ἔχουν γίνει 3.510.000.000 δόσεις ἐμβολίων σέ ὅλον τόν κόσμο.

10Ποιές εἶναι οἱ διαφορές τῶν ἐμβολίων mRNA μέ τά «παραδοσιακά» ἐμβόλια; 

Στά «παραδοσιακά» ἐμβόλια χρησιμοποιοῦνται ὁλόκληροι μικροοργανισμοί (μικρόβια/ἰοί), νεκροί ἤ μέ μειωμένη λοιμογόνο δράση. Τά ἐμβόλια mRNA μοιάζουν μέ ταχυδρόμο πού μεταφέρει μία πληροφορία στόν ἀνθρώπινο ὀργανισμό, προκειμένου αὐτός νά κατασκευάσει ἓνα μικρό πρωτεϊνικό τμῆμα τοῦ ἰοῦ, τήν πρωτεΐνη τῆς ἀκίδας, ἡ ὁποία στή συνέχεια θά ὁδηγήσει στήν παραγωγή τῶν προστατευτικῶν ἀντισωμάτων. 

11Πῶς εἶναι δυνατόν, σέ τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, νά παραχθεῖ ἀποτελεσματικό καί πιστοποιημένο ἐμβόλιο; 

Ἡ πανδημία, γενική ἀπειλή γιά τήν ἀνθρωπότητα, συνέβαλε στήν παγκόσμια συνεργασία ἐπιστημόνων καί ἐρευ νητικῶν κέντρων πού χρηματοδοτήθηκαν γιά νά ἐφαρμόσουν μία καινοτόμο τεχνολογία γιά τήν παρασκευή τῶν ἐμβολίων, τά ὁποῖα δοκιμάστηκαν σέ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐθελοντές. Εἶναι αὐτονόητο ὅτι τά στάδια ἐκτίμησης τῆς ἀποτελεσματικότητας καί ἀσφάλειας τῶν ἐμβολίων καί οἱ ἁρμόδιοι ἐλεγκτικοί μηχανισμοί δέν παρακάμπτονται ποτέ, ἀφοῦ πάντα ἡ παραγωγή τῶν ἐμβολίων θά πρέπει νά πληροῖ τίς δύο αὐτές ἀπαρέγκλιτες παραμέτρους: τήν ἀποτελεσματικότητα καί τήν ἀσφάλεια. 

12Ὑπάρχουν ἀντισώματα γιά τή θεραπεία ἀσθενῶν. Στήν Ἑλλάδα ὑπάρχει αὐτή ἡ θεραπεία; Γιατί δέν χρησιμοποιεῖται σέ μεγαλύτερο ἀριθμό; 

Μέχρι σήμερα δέν ὑπάρχει ἀποτελεσματική θεραπεία γιά τή νόσο COVID19. Στίς προσπάθειες θεραπευτικῆς ἀντιμετώπισης τῆς νόσου περιλαμβάνεται καί ἡ χορήγηση ἀντισωμάτων (γ-σφαιρίνη, μονοκλωνικά), τά ὁποῖα ἔχουν χορηγηθεῖ σέ ὁρισμένες πε - ριπτώσεις καί στή χώρα μας, χωρίς ὅμως νά ἀποτελοῦν θεραπεία γιά τή νόσο.

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐμπιστεύεται τήν ἐπιστημονική κοινότητα τῶν ἰατρῶν, ἡ ὁποία νυχθημερόν ἀγωνίζεται γιά τήν ἀπαλλαγή τῶν ἀνθρώπων ἀπό τή θανατηφόρο πανδημία. Μέ τόν φωτισμό τοῦ Θεοῦ καί τήν ἐπίπονη προσπάθεια τῶν ἐπιστημόνων ἐρευνητῶν, ἡ ἀνθρωπότητα ἔχει πλέον στή διάθεσή της τό ἐμβόλιο, τό ὁποῖο εἶναι ἱκανό νά ὑψώσει τεῖχος στήν ἐξάπλωση τῆς πανδημίας. Ὁ ἐμβολιασμός ἀποτελεῖ μέγιστη πράξη εὐθύνης ἀπέναντι στόν συνάνθρωπο, ἐνῶ τό ἐμβόλιο κατά τοῦ κορωνοϊοῦ δέν ἔρχεται σέ καμία ἀντίθεση μέ τήν Ἁγιογραφική, Πατερική καί Κανονική διδασκαλία τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Κατά συνέπεια, τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας μποροῦν ἐλεύθερα, σύμφωνα μέ τήν ὑπόδειξη τοῦ ἰατροῦ τους, νά ἐπιλέξουν τήν πράξη τοῦ ἐμβολιασμοῦ, δίχως τόν ὁποιονδήποτε φόβο ὅτι αὐτή ἡ ἐπιλογή θά ἔχει ἐπίπτωση στή σχέση τους μέ τόν Θεό καί τήν Ἐκκλησία ἤ καί σέ αὐτήν τή σωτηρία τους

Διαβάστε το κείμενο σε μορφή pdf

Η συνάντηση έγινε σε ιδιαίτερα εγκάρδιο κλίμα. Ο Μακαριώτατος υποδέχθηκε στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών την αντιπροσωπεία του Δ. Σ., αποτελούμενη από τον Πρόεδρο, π. Γεώργιο Σελλή, τον Αντιπρόεδρο, π. Γεώργιο Βαμβακίδη, τον Γενικό Γραμματέα, π. Βασίλειο Χρηστίδη, τον Ταμία, π. Μιχαήλ Μετζάκη και τον Εκπρόσωπο Τύπου, π. Γεώργιο Κωνσταντίνου. Συζητήθηκαν θέματα που αφορούν τον εφημεριακό κλήρο και τα μέλη του Δ. Σ. έλαβαν την ευχή του Μακαριωτάτου για τη συνέχιση της υπέρ του Ιερού Κλήρου διακονίας τους. 

Στη συνέχεια τα μέλη του Δ. Σ. είχαν την ευκαιρία να λάβουν διεξοδική και πολύ ενδιαφέρουσα ενημέρωση για τις θεματικές ενότητες των νέων προγραμμάτων του Ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμορφώσεως της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών από τον Αναπληρωτή Διευθυντή του Ιδρύματος Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Θεολόγο Αλεξανδράκη.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΣΚΕ